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第1章(第1页)

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“怪力乱神”之“怪”,意谓责怪、疑惑、惟恐。《淮南子.说林训》:“知者不怪”。《注》曰:“怪,惑也。”

而“怪力乱神”之“力”,指力气、力量、功夫,却不是“勇力”。这在《论语》中,亦非罕见。《宪问》:“子曰:桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”“子曰:‘骥不称其力,称其德也。’”

“怪力乱神”中之“乱”,指扰乱、搅乱、迷惑,如《荀子.解蔽》:“酒乱其神也。”

“怪力乱神”中的“神”,是指“神志”“精神”,并不是鬼神。《荀子.天论》:“形具而神生”。《淮南子.原道训》:“耳目非去之也,然而不能应者何也?神失其守也。”都是把“神”解释为“精神”而非“鬼神”的。

子不语,怪力乱神这句话的含义,就是:“孔子不说话了,惟恐用力分散影响集中精神。”

但在后世,很多书生,乃至是百姓,都将这句话说成是子不语怪力乱神。将其含义变成是孔子说,在书生儒家眼中,没有什么怪异鬼神。不听,不动,不相信。变成了孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。在儒家眼中,鬼神是不存在的。

这无疑是曲解。

但无人为之做出解释。

最终,在民间盛传,演变到现在。意思就完全变了。

但此刻,以圣贤发出黎民之音。

这一句话中,毫无疑问,代表的是天下黎民的意志,天下百姓希望子不语怪力乱神,那就镇压鬼神。镇压妖魔。横扫天下浊。当然,这天下指的是大易。

在大易之外,并不能被影响到。

这种来自整个大易的变化,自然瞒不过易天行,心中也不由暗自生出一丝震撼。

没有想到会在这一刻,出现圣贤之音。镇压天下鬼神妖魔。这无疑,对大易而言,是一次莫大的助益。

“好,好,好,有圣贤之音在,整个大易的妖魔短时间内,应该都会安分一段时间,而且,还有大批妖魔鬼怪在圣贤之音下飞灰湮灭。”

易天行脸上露出一丝欣喜。

文道的力量,归根结底,就是天地间的浩然正气,圣贤之音更是可以轻易的调动天地间的浩然正气,就好像是顶尖的大儒,对着妖魔发出一声断喝,可以直接将妖魔吼死。这次的圣贤之音并不比大儒逊色,甚至覆盖范围更加巨大,几乎所有妖魔,都在不同程度上遭受重创。

这足以给大易腾出时间。

每多一天,大易的实力都会变强一分。自然,此消彼长,那大易可以占据绝对的优势。

“不知道这些都是什么样的人才。”

易天行抬眼看向虚空,眼中也露出一抹浓浓的期待之色。

就不知道这些到底是不是历史名人。

虽然他并没有什么收集历史名人的癖好,在他看来,不管是不是历史名人,只要有才能,那就是他所需要的人才,天地间,不知道多少本来应该成为名人的人才在中途夭折。或者是没有得到足够强大的培养,最终,都没有成为真正的名人。默默无闻。若是在大易的各种资源培养下,展露出锋芒,那是一点都不觉得奇怪。

在古时,很多强大战将,能在战场上杀进杀出,一来是天赋异禀,二来,就是资源,所以,可以看到,很多出名的名将,往往出身都不会太差。张飞,杀猪的。天天吃肉,有肉骨头熬汤吃,自然,资源下,自身力量都远比普通老百姓要强大的多。

其他名将,出身也都不差。

这不是没有道理的。

资质要有,资粮也不可缺少,才能造就出才子名将。

“有意思,我倒要看看这些展露出惊世才气的到底都是谁。孔明应该也在其中。”

蔡邕深吸一口气,眼中也露出强烈的期待。

立即将目光朝着考房看去。

心念一动,目光直接落在考房上的名牌上。

“咦,苏轼。”

落在第一个展现出异象的考房上,脸上露出惊讶之色。苏轼,这一位可是名人,在藏经阁中,就存有他的诗词典籍。

苏轼,字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙[1-3]。汉族,眉州眉山人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。在大宋时期,堪称是文坛中的大佬。

不过,那位历史上的名人苏轼,此刻却是一名青年。

不知道究竟是他本来就是在这个年纪融入永恒大陆,还是汲取原先的记忆,身体却年轻。但不管如何,属于苏轼的东西,谁都夺不走。

比如,苏轼的著名诗词,比如,水调歌头等等名诗词。哪怕是现在永恒大陆上,人族中知道的可谓是多不胜数。但没有人能抹去苏轼的名字。

这本身就是属于苏轼的,属于他的才学,才气。

哪怕是现在是青年,依旧能继承原先的遗产。也就是说,只要苏轼得到儒道传承,就可以快速的在儒道上,突飞猛进,原先的诗词文章,积累的才气,都会源源不断的融入到体内,变成自身的资粮,成为自身的底蕴。这就是万界融合后的神奇之处。

也是历史名人能够快速崛起的原因之一。

尤其是儒道,这种依靠才气,可以迅速突破晋升的修行道路,这无形中,就是一个BUG,给予机会,就能迅速崛起,崛起速度,足以让人目瞪口呆。

“这是我儒家真传种子。”

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